由汉长城想到的......
“秦时明月汉时关”，这句平日熟诵的诗句，当与实物相印证时，我却产生了一种陌生感。残留在河西走廊的汉长城与我心目中的万里长城实在是大相径庭：它没有厚重的石块，也没有整齐的青砖，更没有八达岭长城的伟岸，而是用黄沙泥巴堆出来的土墙！然而，更让人奇异的是，它不仅在当时起到了捍御封疆的防护作用，而且历经二千余年的风霜雨雪的剥蚀，天灾人祸的摧残，仍以苍耄之躯傲立在荒凉的戈壁大漠上，颇有一种老骥伏枥志在千里的英雄气概。
这不由得不引起了我的好奇心和思索。它为何如此的坚韧，如此的不朽呢？经考证，汉长城完全是就地取材的产物，它的材料为：沙土石砾、罗布麻、胡杨柴、芦苇、草绳等，然后用米汤浇灌搅拌再版筑而成。这些普通的材质，在不普通的匠人手里，经过妙思巧手的创造,最后构筑成了一道时人难以逾越的天障。这是一桩多么了不起的事情,一件多么珍贵的艺术品，一道多么亮丽的风景线，一项多么伟大的功业。据说其坚固度耐磨性远胜过现代的钢筋水泥。这不能不说我们的祖先具有鉴材识相的慧眼，具有敢于实践的创造力，并掌握了使物成器的高超技艺。这就是我们今天还能看到它的原始风貌的奥秘。面对历史的遗迹，我不禁肃然起敬，内心充满了对祖先无限崇拜和钦佩之情，也因此莫名其妙地想到了一个问题，即如何用人、育人的问题。如果说匠人善于使物的极至是化腐朽为神奇，那么善于用人的最高境界又是什么呢？是伯乐相马？不，那只是一种鉴赏能力，犹如匠人从云云众材中一眼发现特别的良木；是唯才是用吗？不，那只是一种使用原则，犹如匠人盖房只选最好的材料；还是用人不疑呢？不，那只是一种处事态度，犹如匠人具有自信的心态罢了。那么到度是什么呢？
我告诉你吧，很简单，又极高深，那就是点石成金的功夫。说它简单，是因为只有四个字；说它高深，是自古以来练成这种功夫的没几个人。相反，毁英才于粪土的例子倒不在少数，甚至残害忠良的惨剧也比比皆是，以至于三顾茅庐的故事竟成了人们津津乐道的美谈，刘备也成了礼贤下士的明君。实际上这与一个为使用一根上好的栋梁之材而不惜付出奔波寻找之力的工匠有什么不同呢？普通的人都有这种常识：盖好房子，必须用好的建材。刘备不过是这群常人中的佼佼者，以工匠而论，充其量中才而己。真正的大匠是随手使物，出手成材。由此可知，变凡人为俊杰是一种多么了不得的能力。
中国历史上，这样的用人大家屈指可数。雄才大略的汉武帝算半个，他使骑奴卫青、私生子霍去病成为开疆扩土的千古名将；明代的王守仁算一个，他能在仓促中，借用他人手下的“虾兵蟹将”，平定了实力强大的宁王叛乱；清代的曾国藩又算一个，他将一群山里的朴实农民训练成一支横行天下的铁军，挽满清大夏于倾倒；但真正的用人大师要推今人毛泽东，在他的手里，四万万被世人耻笑的东亚病夫，竟蝉蜕成为有着崇高精神追求的英雄集体，在中国建立起第一个人民当家做主的共和国。这种如神般的“点化”本领，就是用人的精髓，用人的真谛。实际上，育人也如此。良好的教育不是重视几个尖子生，不是仅使精英更精英，那只会造成社会的不公、不平，从而弱化产生英才的土壤，降低全民族素质的水平。真正的教育是象大匠一样随物赋形，使每一个平常的人都成为社会不可或缺的人，成为真正意义上的人：懂得做人的道理，具有为人的技能，会享受生命的乐趣，能发挥天赋的特长。这样，整个社会才能浑然一体，没有短板，而又个性鲜明。我想做到了这一步，天下就将出现既没有“废物”，也没有“弃人”的天然而和谐的状态。
这，就是汉长城的启示......
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